年轻人配备高科技以寻墓，买来最流行的食物以祭祀，还带上盲盒和刮刮乐当场开奖。在返程前，他们许下各式各样的心愿，祈求祖宗庇佑。 当传统文明碰上AI科技，习俗的边界被年轻人拆解，新式祭奠究竟是完全丢失了老祖宗的千年沉淀？还是用温暖、鲜活的方式，让逝去的人安心离开，使活着的人更好地活下去？ 在西南，许多进山祭祖的年轻人，光是寻找祖宗坟墓就累得气喘吁吁。此外，清明时节阴雨绵绵、山路泥泞，进山祭祖的人们两腿都是泥，一不小心还要摔个大马趴。 他们在李煜的墓前摆酒，在曹操的墓前放置空盒的布洛芬，在霍去病的墓前摆甜食，在刘备的墓前摆满成都到西安的高铁票…… 她制作出在大量二次元的丧葬用品：骨灰手办、遗像吧唧、亚克力遗像立牌、逝者小卡……她用一种看似荒诞的方式，把死亡的重量拆解为可以捧在手心、带在身边的物件。 她将发声器与红外线感应器分别安装在骨灰盒的内、外侧，搭载AI技术，模拟出墓主人的声音、性格。一旦有人靠近，盒子里便悠悠传来一声：“放我出去！放我出去！” “流沙棺材”的制作难点之一，是要便于人们对其搬运与晃动，以使棺材两侧形成高低差，让闪粉随着流沙油从高处流向低处，营造出流沙的效果。 这些年轻人不视死亡为禁忌话题，坦然地交流起对葬礼、习俗、殡葬用品等传统的看法。他们中间的许多人曾十分害怕丧葬，却在了解到其背后蕴含的生者对逝者的关怀后，完全改观：“我不再认为殡葬用品店很恐怖了。” 她最早面对的，是动物的生死。小时候她养的小鱼、小蝌蚪等动物离开后，她会将它们埋在土里。彼时她尚不懂生死，却先对“丧葬”有了模糊的念头。 后来，她经历了亲人的离去。姑妈去世后，被放置在冰棺里，仅有母亲为姑妈换上寿衣，无人再为姑妈化妆和整理。她感到难过：“走的时候，如果有人能整理一下，体面点，多好。”这份念想，冥冥中为日后埋下伏笔。 成为入殓师后，曾有逝者家属当众跪在她面前道谢，只因经她化妆、整理，去世的老人看起来“像一个活生生的人睡着一样”。当逝者体面走完最后一程，生者得以解开心结。 汤木发现，母亲不再提起姥姥，看到别人烧纸就背过身去，甚至连她的视频也不再观看，只因视频中，使用“老年特效”的汤木像极了逝去的姥姥，母亲只看一眼都会流泪。 姥爷去世后，姥姥一人担起养家的重任。母亲调皮，一向温和的姥姥也忍不住用树条抽过母亲几次——她们特地将一小节树枝带回。 汤木曾看过一本名为《烧纸》的书，作者写道：朋友曾梦见日思夜想的祖母挨饿受冻，但苦于当时纸钱很少，因此朋友便烧了一小片废纸，以纾解悲伤。烧纸习俗重要的不在于你烧了多少，而在于想法是什么。 一个女生提到，老家的风俗是“年幼的人去世，不办葬礼”；在另一个网友的家乡，没有成家的女性去世，不能入娘家祖坟，也不能在家中祭拜，更没有人扫墓；有人想起舅舅，他在活着时就被穿上寿衣，只因风俗如此。不舍离去的舅舅一直在挣扎，把穿的鞋子都蹬掉了……这些约定俗成的规矩，本身便透着悲凉。 在一众灰色的墓碑间，年轻人的到来为石碑和死亡赋予了新的颜色，“有一块碑上贴了几个可爱的拼豆，台面上摆着飞机盒和周边，进口零食满当地铺在一起，还有超大一杯新鲜奶茶，杯上还挂着水珠，像是同学朋友们今天一起来探望时送的。” 墓园里，几个20多岁的年轻人前去祭拜，他们手捧玫瑰而非菊花，带去的祭品也很特别：咖啡、奶茶、寿司、肯德基、巧克力……他们吵吵闹闹地对着墓说话，就好像“朋友还在一样”。 有人去祭拜爷爷奶奶时，看到隔壁的小孩墓前，除了纸钱，还放着肯德基全家桶、鲜花、乐高和小汽车玩具等，所有的东西都一尘不染。 还有的年轻人，将宠物的骨灰制成戒指或项链，日日贴身佩戴；有人剪下小猫的一撮毛发，细心保存；也有人遵循“头七”的习俗，在家中留一盏灯，只是想让狗狗最后一次回家看看…… 而在许多年轻人的眼中，有时葬礼却意味着“不认识的人、不熟悉的亲戚围坐在一起，吞云吐雾，聊着与葬礼不相关的话题，吃吃喝喝”。 在四川，高龄老人的喜丧会请来乐队演唱，人们围坐在一起打麻将、吃坝坝宴，气氛热闹；在福建的一些地方，葬礼仪式中会穿插戏曲等表演，庄重而不压抑；在云南部分地区，葬礼上人们还会围圈歌舞，通宵达旦…… 当年轻一代离开故土，在外生根发芽。他们面对的生活考验与父辈全然不同，内心深处却流淌着同样浓重的情结，名为乡土中国。 乡土中国从未因迁徙而消散。费孝通笔下的乡土中国，从不是静止的化石。人口的流动带来习俗的变迁，尽管地缘改变，但血缘与乡愁的内核，却随着一代代人们的迁徙，在新的土壤里生根发芽。 在互联网与AI时代，年轻人想以自己的方式去面对未知、敬畏死亡。这样的态度，在汤木手中看似荒诞的“漫展式葬礼”上，可见一斑。 在“漫展式葬礼”的致辞环节，汤木在打趣中藏入真心：“传统的葬礼，好像只告别了肉身。我想以看似不正经却又真诚的方式，郑重地纪念自由的灵魂。” “生命的主体性，从不因死亡戛然而止，我所热爱的一切、曾感动过的瞬间、陪伴过的人和事，它们都在打破时空的界限，延续我的存在。”她缓缓说道，“我如何活，便如何死。我如何热爱，便如何被纪念。”